Belief and Ritual Personality- العقيدة والشخصية المؤمنة

العقيدة والشخصية المؤمنة Belief and Ritual Personality

 الكاتب الأديب العربي المغترب: الدكتور حسن يحيى

إن نفسية صاحب العقيدة تنبع من العقيدة نفسها وتقيه شرور الظروف فتدهلخ يصبر عليها ، وتزيد قوتها بازدياد الإيمان بها …. فهي عامل على تحقيق الأهداف الفردية والجماعية في المجتمعات.

وعليه فإن للشخصية الإنسانية  أثر فعال في إيجاد المؤمن القوي المتسلح بالعقيدة . لأن شخصية المؤمن من أصحاب العقائد شخصية قوية صبورة عنيدة وإن سهل تصديقها للأكاذيب النابعة من ممارسي العقيدة أحيانا عن غير قصد سوى للتقريب إلى العقيدة ،  ومساهمتها في طرح الأكاذيب أحيانا غن جهالة ، لذا فإن قدرات النفس المؤمنة تدل على شخصية قوية ، لها مهاراتها في سبيل تحقيق أهدافها مهما كانت الصعوبات المخفية  والظاهرة للعيان. كما أن النفس المؤمنة لا تضطرب ولا تقلق إذا ساءت ظروف المعاش وتمردت طرق الحياة ، ولا يدخلها الشك مهما زادت المفريات ولا تشارك في عمل الفساد أو المشاركة في الظلم ….. فالشخصية المتماسكة قوية بالإيمان لا يتزعزع مسارها ولا تستكين في حياتها إلا عن طريق الصبر والتفكير بالأمور المستعصية وإيجاد الحلول لها حسب الظروف السياسية والاجتماعية .

إن نقاء شخصية صاحب العقيدة عنصر فعال من عناصر تماسكها وحسن تدبيرها والعمل على التئام جرحها ، وإن قلت مواردها ، فالظروف لا تبقى على حال ، ودوام الحال محال كما يقال، والأمل يبقى ظاهرا مهما بدا خافيا ، وستصل نفس صاحب العقيدة إلى أهدافها الخاصة والعامة أي في الأسرة والمجتمع ..

ومما يزيد من نقاء الشخصية عند صاحب العقيدة وتماسكها بالعمل إلى جانب القول ، ونعني بالعمل هنا كل نشاطات الفرد اليومية كونها مرآة للعقيدة ، وكلما كانت الأفعل مطابقة للأقوال فهي ترجمة قوية للإيمان . لذا فإن الشخصية تكتسب احتراما للنفس ، وتضمن احترام الآخرين في الأسرة ومكان العمل وفي المجتمع ككل .

إن العقيدة القوية تبعث على صمود الروحية في التعامل والسلوك البشري ، سواء أكان ذلك السلوك فرديا أو من خلال منظمات العمل أو الحكومات ، ولا تستوي في الأعراف ولا القوانين في المجتمع إذا لم تأخذ في اعتبارها النواحي الروحية من العقيدة . إذ لا بد أن تكون هناك قوانين فيها روح القانون ز فالتصرفات والأخلاق يجب أن تكون حسب روح القانون أو ما يسمى بالشفافية في معالجة مشاكل المجتمع وأخلاقياته وسلوكياته ، وعادة لا تفي القوانين الوضعية بمتطلبات العقيدة ، مما يوجب التنسيق في موادها وإعادة صياغتها لتكون موازية لروحية العقيدة لا تقف ضدها أو على نقيضها ، لأن الفرد كما المجتمع كلاهما بحاجة إلى توحيد الأهداف التي يكرسها توحيد العقيدة ، لذا فإن نشاطهما يصب في خانة واحدة هي خانة البناء والنمو والتطور الاقتصادي والسياسي والتجاري لخدمة العامة وتسهيل أمور حياتها عن طريق تأمين متطلباتها الضرورية كالماء والهواء والطعام والكهرباء والملبس والمسكن . فإذا كانت الأفعال تتناسب مع الأقوال عند أصحاب العقائد فإنهم أقوياء يستمدون قوتهم من قوة عقيدتهم التي تستند على الإيمان بالله الواحد السرمدي .

وختاما فإن العقيدة للمجتمع في بناء مؤسساته الأسرية والاجتماعية والاقتصادية إنما تشكل العصب الذي  يمد الجسم بالدم ليحيا ويعيش ، ولا يجوز، بل لا يمكن انفصال المجتمع عن العقيدة ، فهما متكاملان في خدمة الشعوب .

وما الانكفاء الكلي تجاه العلمانية بإبعاد العقيدة نهائيا عن المجتمع السياسي والاجتماعي والاقتصادي إلا انحراف عن الوضع السليم الذي يمزج العقيدة بسلوكيات البشر ةمؤسساته المختلفة ، من أجل حياة أفضل تنظر إلى الخلود كهدف سام للبشرية .

وأرى أن العقيدة كفيلة بأن تساعد على حل المشكلات الفردية والأسرية والاجتماعية ، وفقدانها في المجتمعات يؤدي إلى التوتر والقلق والخوف وعدم الرضا والارتياح فيما نقول وفيما نفعل ، حيث يفقد الناس التوازن الطبيعي الذي به وعليه تعتمد الشخصية البشرية ، في حل المشكلات الخاصة والعامة .

وكعالم اجتماع درس النظريات الحديثة لمعالجة مشاكل المجتمعات الصغيرة والكبيرة ، فإنني أستطيع القول بثقة كبيرة أن العقيدة الإسلامية تحتوي على الكثير من الحلول لمشاكل المجتمعات المعاصرة ، بل إن حلولها أفضل بكثير من حلول العلماء حسب نظرياتهم الوضعية ، وخذ مثلا مؤسسة الزكاة والصدقات وبيوت المال وبناء النفوس الرحيمة تساهم في إنماء العواطف بين الناس وتقربهم من بعضهم البعض ، وتساهم في حل مشاكلهم بشكل فعال ، إذا أحسن استعمال واستخدام جمع الزكاة وتوزيعها حسب العقيدة والخوف من الله، والطمع في الخلود مع الله في الجنة .

  www.askdryahya.com

     هذا المقال من كتاب المؤلف بعنوان : اللهم فاشهد : مقالات للحياة ويمكن الحصول على الكتب من أمازون **

   الموسوعة العربية الأمريكية – حسن يحيى

Arab American Encyclopedia-Hasan Yahya